发信人: nowhere2gooo (nowhere2gooo), 信区: FamilyLife
标  题: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 07:31:17 2019), 站内
  
第一秩序,是在提醒我们,一名行奸淫的妇人,她的错误,是一个道德错误。而所有的道德错误,仅仅和私人的内心秩序有关,并不涉及到公共秩序和社会群体行为。事实上,只有将道德命题锁定在私人场域,道德才具有道德的意义,一旦道德越过私人的范围,就成了打手,成了工具,成了借口。
  
第二秩序,当一群自以为正义的人们用一种大众的,群体的,社会的方式来审判一个私人性质的道德问题,必然会采取一种暴力的方式。所有的暴力杀戮,都是从自以为是的道德高地开始的。
  
第三秩序,所有的道德问题,首先是对自己的追问和怀疑,而不是对他人的审判。所有的私人性质的道德追问,都是一种底线追问,而不是一种崇高的乌托邦臆想。也就是说,私人性的道德追问,是让一个人不至于太坏,而不是最好。这再一次强调了道德的私人性。在这里,耶稣基督以坚定的口吻对众人说出了一个伟大的秩序,事关道德,作为一个具体的人,你的权力只限于审判自己,你没有权力审判他人。
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第 1 楼

发信人: beauty012 (beauty), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 07:38:40 2019), 站内
  
所以某些地方的人遇事喜欢以“我们那儿道德水平高”/“我们那儿是圣人传人”的说法洋洋
得意地先占据道德制高点,那种处世方式其实很值得怀疑。那种使用“道德”两字的方
式,就像“道德”两字是他家的家生子似的。
  
【 在 nowhere2gooo (nowhere2gooo) 的大作中提到: 】
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第 2 楼

发信人: nowhere2gooo (nowhere2gooo), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 07:41:31 2019), 站内
  
早晨看到一段话,在道德的谱系中,最大的美德是宽容。
【 在 beauty012 的大作中提到: 】
: 所以某些地方的人遇事喜欢以“我们那儿道德水平高”/“我们那儿是圣人传人”的说法洋洋
: 得意地先占据道德制高点,那种处世方式其实很值得怀疑。那种使用“道德”两字的方
: 式,就像“道德”两字是他家的家生子似的。
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第 3 楼

发信人: sherry2010 (sherry), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 08:05:28 2019), 站内
  
蛮有道理的!
【 在 nowhere2gooo 的大作中提到: 】
: 第一秩序,是在提醒我们,一名行奸淫的妇人,她的错误,是一个道德错误。而所有的道德错误,仅仅和私人的内心秩序有关,并不涉及到公共秩序和社会群体行为。事实上,只有将道德命题锁定在私人场域,道德才具有道德的意义,一旦道德越过私人的范围,就成了打手,成了工具,成了借口。
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: 第二秩序,当一群自以为正义的人们用一种大众的,群体的,社会的方式来审判一个私人性质的道德问题,必然会采取一种暴力的方式。所有的暴力杀戮,都是从自以为是的道德高地开始的。
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第 4 楼

发信人: Muscle2018 (戾气冲天), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 主题:大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 08:15:07 2019), 站内
  
通奸是合法的
【 在 nowhere2gooo 的大作中提到: 】
: 第一秩序,是在提醒我们,一名行奸淫的妇人,她的错误,是一个道德错误。而所有的道德错误,仅仅和私人的内心秩序有关,并不涉及到公共秩序和社会群体行为。事实上,只有将道德命题锁定在私人场域,道德才具有道德的意义,一旦道德越过私人的范围,就成了打手,成了工具,成了借口。
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: 第二秩序,当一群自以为正义的人们用一种大众的,群体的,社会的方式来审判一个私人性质的道德问题,必然会采取一种暴力的方式。所有的暴力杀戮,都是从自以为是的道德高地开始的。
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第 5 楼

发信人: nowhere2gooo (nowhere2gooo), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 主题:大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 08:17:52 2019), 站内
  
不说法律,通奸伤害了配偶
【 在 Muscle2018 的大作中提到: 】
: 通奸是合法的
: 【 在 nowhere2gooo 的大作中提到: 】
: : 第一秩序,是在提醒我们,一名行奸淫的妇人,她的错误,是一个道德错误。而所有的道德错误,仅仅和私人的内心秩序有关,并不涉及到公共秩序和社会群体行为。事实上,只有将道德命题锁定在私人场域,道德才具有道德的意义,一旦道德越过私人的范围,就成了打手,成了工具,成了借口。
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第 6 楼

发信人: nowhere2gooo (nowhere2gooo), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 08:25:47 2019), 站内
  
从评论薛蛮子召妓事件的文章中节选的
【 在 sherry2010 的大作中提到: 】
: 蛮有道理的!
: 【 在 nowhere2gooo 的大作中提到: 】
: : 第一秩序,是在提醒我们,一名行奸淫的妇人,她的错误,是一个道德错误。而所有的道德错误,仅仅和私人的内心秩序有关,并不涉及到公共秩序和社会群体行为。事实上,只有将道德命题锁定在私人场域,道德才具有道德的意义,一旦道德越过私人的范围,就成了打手,成了工具,成了借口。
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第 7 楼

发信人: Antigravity (Oak), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 08:36:06 2019), 站内
  
这是把道德的定义成私德了,
社会公共道德是不是也属于道德?
  
比如当着孕妇面抽烟,
这是不是道德错误呢,
让孕妇进行私下批判,
貌似作用不是很大吧,
也很难说这不涉及公共秩序
  
【 在 nowhere2gooo 的大作中提到: 】
: 第一秩序,是在提醒我们,一名行奸淫的妇人,她的错误,是一个道德错误。而所有的道德错误,仅仅和私人的内心秩序有关,并不涉及到公共秩序和社会群体行为。事实上,只有将道德命题锁定在私人场域,道德才具有道德的意义,一旦道德越过私人的范围,就成了打手,成了工具,成了借口。
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: 第二秩序,当一群自以为正义的人们用一种大众的,群体的,社会的方式来审判一个私人性质的道德问题,必然会采取一种暴力的方式。所有的暴力杀戮,都是从自以为是的道德高地开始的。
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: 第三秩序,所有的道德问题,首先是对自己的追问和怀疑,而不是对他人的审判。所有的私人性质的道德追问,都是一种底线追问,而不是一种崇高的乌托邦臆想。也就是说,私人性的道德追问,是让一个人不至于太坏,而不是最好。这再一次强调了道德的私人性。在这里,耶稣基督以坚定的口吻对众人说出了一个伟大的秩序,事关道德,作为一个具体的人,你的权力只限于审判自己,你没有权力审判他人。
  
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第 8 楼

发信人: nowhere2gooo (nowhere2gooo), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 08:50:03 2019), 站内
  
严复当年把自由翻译为群己权界。你举的例子,侵犯他人的权利,不属于私德
【 在 Antigravity 的大作中提到: 】
: 这是把道德的定义成私德了,
: 社会公共道德是不是也属于道德?
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: ....................
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第 9 楼

发信人: noon (蓝莓老猎人), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 08:52:42 2019), 站内
  
先定义什么是“行奸淫的妇人”。双方都没有配偶还是有配偶,在私人的地方还是在公开的地方,有没有其它方面比如自己有传染病但是对方不知道。。。。
没给定义没法讨论
  
【 在 nowhere2gooo (nowhere2gooo) 的大作中提到: 】
: 第一秩序,是在提醒我们,一名行奸淫的妇人,她的错误,是一个道德错误。而所有的道德错误,仅仅和私人的内心秩序有关,并不涉及到公共秩序和社会群体行为。事实上,只有将道德命题锁定在私人场域,道德才具有道德的意义,一旦道德越过私人的范围,就成了打手,成了工具
: 第二秩序,当一群自以为正义的人们用一种大众的,群体的,社会的方式来审判一个私人性质的道德问题,必然会采取一种暴力的方式。所有的暴力杀戮,都是从自以为是的道德高地开始的。
: 第三秩序,所有的道德问题,首先是对自己的追问和怀疑,而不是对他人的审判。所有的私人性质的道德追问,都是一种底线追问,而不是一种崇高的乌托邦臆想。也就是说,私人性的道德追问,是让一个人不至于太坏,而不是最好。这再一次强调了道德的私人性。在这里,耶稣基督
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第 10 楼

发信人: Antigravity (Oak), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 08:52:44 2019), 站内
  
所以原文说“所有的道德错误,
仅仅和私人的内心秩序有关",
这其实是值得商榷的,
至少公德,私德没做区分就一概而论了
【 在 nowhere2gooo 的大作中提到: 】
: 严复当年把自由翻译为群己权界。你举的例子,侵犯他人的权利,不属于私德
  
来自 RVL-AL09
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第 11 楼

发信人: Antigravity (Oak), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 09:00:02 2019), 站内
  
楼主其实想看的,
是哪些大妈支持这观点吧
【 在 noon 的大作中提到: 】
: 先定义什么是“行奸淫的妇人”。双方都没有配偶还是有配偶,在私人的地方还是在公开的地方,有没有其它方面比如自己有传染病但是对方不知道。。。。
: 没给定义没法讨论
  
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第 12 楼

发信人: sextalking (sextalking), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 09:01:05 2019), 站内
  
按自己内心的标准处理即可。他人说的道德不值一提。
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※ 修改:·sextalking 于 Oct 11 09:12:00 2019 修改本文·[FROM: 61.148.244.*]
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第 13 楼

发信人: nowhere2gooo (nowhere2gooo), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 09:02:03 2019), 站内
  
前文是众人朝妇人扔石头,耶稣说,没有罪的人,可以扔石头
【 在 noon 的大作中提到: 】
: 先定义什么是“行奸淫的妇人”。双方都没有配偶还是有配偶,在私人的地方还是在公开的地方,有没有其它方面比如自己有传染病但是对方不知道。。。。
: 没给定义没法讨论
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: ....................
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第 14 楼

发信人: nowhere2gooo (nowhere2gooo), 信区: FamilyLife
标  题: Re: 大妈们如何看这段话
发信站: 水木社区 (Fri Oct 11 09:13:05 2019), 站内
  
并不是,我喜欢琢磨一些形而上的问题
【 在 Antigravity 的大作中提到: 】
: 楼主其实想看的,
: 是哪些大妈支持这观点吧
: 【 在 noon 的大作中提到: 】
: ....................
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